我國古代風水學主張庭院應廣種植物、花草,認為它具有「藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉」四大功能。如《陽宅十書》認為「人不居草木不生處」、《相宅全者》則斷曰:居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。至於現代風水書籍,有很多學者進行了一些有益的探索和研究,值得我們園林景觀人才借鑒和學習。
一、關於樹的種類選擇
庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為凶吉兩類。凶者劃分有兩種標準:一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分,這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒,對心臟病和高血壓患者有不利影響,夾竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人體功能,鬱金香花有土鹼,過多接觸毛髮容易脫落等等,屬凶樹,不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論凶吉,如「大樹古怪,氣痛名敗」、「樹屈駝背,丁財俱退」、「樹似伏牛,蝸居病多」等。凡長相不周正、端莊,發育不正常的樹木則為凶。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至於吉樹,它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定,而且現實生活中人們趨同這種觀點,如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物,桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用,既然人們認同這種觀點,我們在園林設計中就應予以參照。
二、關於栽種方位
古代風水學經典對此有一些斷語:「東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李」,「門前垂柳、非是吉祥」、「中門有槐、富跚三世」,「宅後有榆、百鬼不近」,「門庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠進財」,「住宅四角有森桑,禍起之時不可檔」,等等。從上述論斷,結合現代科學知識,我們認為有的論斷含有自然科學知識,有的則是一種趨吉避禍的心理需要,如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽,柳發芽是比較早的植物,桃花也是迎春開花最早的植物之一,故栽東邊是合理的,榆樹是喜濕植物,當西曬不怕,栽在西為宜。至於說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份,柳樹不宜栽正門前,則可能是指柳樹「水性楊花」,故從心理上難於接受。
三、關於植樹數量
風水學主張合理密植。它認為:周圍局形大窄的情況下,不可多栽樹,否則會助其陰;唯於背後左右之處有疏曠者,則密植以障其空。這種觀點我們是認同的,但下述一些論述則迷信色彩太重,我們可以拋棄:「獨樹當門,寡母孤孫」、「門對林中,突病多凶」、「門前雙樹,畜傷人愈」、「左樹右無,吉少凶多」、「左樹三五,夫妻相剋」、「兩樹夾屋,定喪骨肉」、「獨樹平秀,二姓不睦」、「左樹重障,財年興旺」。
四、關於樹木大小
關於庭院中種多大樹比較合宜,不同風水流派有不同的要求,風水學中形式派認為,要擋住住宅四周煞氣,宜成排栽大樹。為增補形勢需要,在房子建在平原或四周比較平寬地方,可用樹木花草來造成一種「左青龍、左白虎、前朱雀、後玄武」之四神像格局,即房子後面栽大樹,左右兩邊栽中等喬木,前面栽低矮灌木或種草,這種方式從美學上看無可厚非,而且合符人們尋找「風水寶地」之心理需求,我們在設計中可以參加應用。
風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹,宜見低的地方栽低矮植物,如八宅游年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹,其他方位上則能種矮樹或青草;玄空法則規定正神方可栽大樹,而零神方向則不宜,這種方法或許沒有什麼科學依據,也不見得有什麼美學上的妙處,我們除非建設方有特殊要求,否則不宜作為參考。
五、關於樹型選擇
風水理論在總體上主張端正方園,對稱均衡,因而在對植物栽培總體要求可以概括為:健康而無病樁,端莊而妖奇,我們可以從下述風水論斷看出這一點。「怪樹腫頭不腫腰,奸邪淫亂小鬼妖」、「竹木倒垂在水邊,小孩落水不堪言」、「枯樹當門、火災死人」、「樹枝籐纏,懸樑翻船」、「樹損下邊,足病邊綿」、「果樹枝左,雜病痰火」、「樹下腫根、聾盲病昏」、「斜枝向門,哭泣喪魂」、「大樹古怪,氣痛名敗」等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的,至於長相不端莊的樹則應一分為二看,有的樹因曲而美,因屈而好,則我們不可一概排斥;當然,曲而丑,扭而差的,我們也不會栽種。
六、關於植物顏色之選擇
古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見,只有少數幾句,如「右樹紅花、妖媚傾家」、「右樹白花、子孫零落」,右樹紅花恐怕與「桃花運」有關,它與水塘不宜設在右邊,否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。「右樹白花」與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關,所以作了會「子孫零落」的判斷。這種判論我們認為是無稽之談,否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風水理論對栽什麼顏色植物沒有具體的、過多的論及,但風水理論認為世界上萬事萬物均由「金、木、水、火、土」五種物質原素組成,而且不同的顏色是代表不同的原素。
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